一、紀錄片古拉格

古拉格群島梗是因為古拉格還關著一群“講笑話進來的服刑人員”，即“笑話犯”。這可真是歷史上最為荒謬的事情之一了。1953年斯大林死后，赫魯曉夫釋放了這些“笑話犯”。據蘇聯歷史學家羅伊·麥德維杰夫所言，1953年的一個監督委員會曾告訴他一個數據，說此前因講笑話被捕的人數大約有20萬。

蘇聯的政治笑話，大多是諷刺蘇共的統治，從斯大林時期開始，就層出不窮地涌現。蘇共歷屆領導人如斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅、安德羅波夫、戈爾巴喬夫都成為了笑話中的主角，蘇聯人借此諷刺蘇共和蘇共領導人，以發泄不滿的情緒。

二、古拉格真實情況

①《當上帝是只兔子》，最溫暖的療傷小說，總有一個上帝替我愛你。2011年英國最暢銷小說，感動整個歐洲。這本書我認真的看了，不能一下子觸動我，可是過后可以一直想一直想這本書。可能可以觸動你。 ②《雨中的三分五十八秒》美國圖書館失竊率最高小說，連續7年高居絕版書詢問排行榜榜首 ③《挪威的森林》《麥田里的守望者》挪威的森林是我11年最喜歡的書，治愈說不上，不過覺得很觸動，也很溫暖，友情，愛情，都是。而麥田里的守望者是說了一個小男孩迷惘后回家的，不知道為什么覺得和挪威的森林像。書里有一句話，想成為一個麥田里的守望者，在懸崖邊站著，看著有人過來，就讓他走回去之類的，很優美，我說的只是意思 ④《追風箏的人》很細致，描寫了人性，覺得還有救贖，有一句很出名的話出自這里，為你，千千萬萬遍 不滿意可以追問~\(≧▽≦)/~我還可以解答治愈系動漫和繪本的

三、古拉格集中營紀錄片

亞歷山大·索爾仁尼琴《古拉格群島》并沒有絕版，可以在一些網站上閱讀，也可以買到實體書籍。

四、古拉格史

弗利薩厲害

弗利薩在復活后通過四個月的修煉實力大增，能夠一拳擊倒超賽孫悟飯，還領悟新的變身——黃金弗利薩，滿狀態下與超級賽亞人藍色的孫悟空對戰，初期占據上風，《龍珠超》動畫里優勢更大，對波、肉搏都能壓制悟空，但由于弗利薩并未適應此形態，導致體力迅速流失，后落敗。再次進入地獄后進行修煉，因自己精神統一對能量的控制力大增可以長時間維持，漫畫中提升能量控制能力后的黃金弗利薩能讓力量大會時期的悟空苦戰，動畫可以接住西拉達的破壞能量，與超藍全功率的孫悟空平手，維斯也評價其實力與當時的超藍悟空（力之大會前夕）旗鼓相當。在力大會結束后，弗利薩被維斯復活，重新當回宇宙帝王，在布羅利篇，弗利薩有了進一步成長

五、紀錄片古拉格在線觀看

可以在西瓜視頻免費正版在線觀看

《被投石處死的索拉雅·M》是由美國路邊風景發行的116分鐘劇情影片。該片由塞勒斯·諾拉特執導，索瑞·安達斯魯、莫贊·瑪諾、Navid Negahban、吉姆·卡維澤等主演，于2009年6月26日在美國上映。

該片改編自傅雷敦·賽博吉姆所著同名紀實小說，講述了法裔記者被困在伊朗的一個偏遠的小村莊中時，一個名叫薩拉的女子找到了他，向賽博吉姆傾訴她外甥女索拉雅的悲慘遭遇。

六、古格拉一部歷史

一個追求民主的盛世城部為何容不下一位哲人的言論?民眾以民主的方式通過了對一個七旬老者的判決，這種方式是正確還是錯誤?而老人面對不公，依然接受了判決，他想要以這樣的態度向人們說明什么呢?

盛世哲人

蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他和孔子都開創了一個新的時代，這個時代并不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命做透徹的了解，從而引導出一種新的生活態度。

蘇格拉底出身于雅典的一個中產階級家庭，父親是雕刻匠，母親是助產婆。他生逢希波戰爭取得完全勝利之時，在伯里克利的盛世的光輝下成長。伯里克利作為當時的雅典執政官，是雅典的輝煌與盛世的締造者，因此人們常把雅典的黃金時期直接叫作伯里克利時代，從公元前461年至公元前429年，歷時32年。自此，雅典成了古希臘的政治文化中心。

當時的雅典是希臘智者云集之地，自由論辯成為一種風尚，不拘學派，只有見解，民主的雅典給新知識提供了廣闊的舞臺。年輕的蘇格拉底是其中的活躍分子之一。他雖貌不出眾，但言談話語魅力無限，又極富求學的熱情。智慧的思辨，對社會、人事的哲學思考，這些讓他逐漸成為眾哲人中的佼佼者。他和他的追隨者柏拉圖、亞里士多德由此開創了犬儒派等新學派，并通過他們一直影響到希臘化羅馬時代。可以說，開創希臘哲學新紀元的人要首推蘇格拉底。公元前399年，70歲高齡的他，因論辯被人控告有罪，處以死刑。

悲劇的誕生

如果殘暴的專制政體不容許人們自由的觀點和民主的言論，那么蘇格拉底被處死還可以理解。但是偉大的哲

學家卻死于一個盛世的民主時代，這不能不讓人感到不可思議。人民按合法的程序，經過民主的投票，以278票贊成，221票反對，最終判處蘇格拉底死刑。民主的雅典為何將這位優秀的思想家處以死刑?蘇格拉底又為什么從容赴死?究竟是什么原因讓這位哲學家踏上了不歸路?這些似乎仍然是學者們爭論不休的話題，悲劇到底如何誕生，大致有以下幾種看法。

首先，以英國學者A.E.泰勒為代表的人們持有這樣一種觀點:民主派一直擔心民主的希臘出現新的寡頭政治。而蘇蘇格拉底驅逐出境，但傲慢與固執的蘇格拉底拒絕接受這一要求。無奈之下，民主派只得起訴蘇格拉底，以公決的方式剝奪了他的生命。

其次，以美國報人斯東為代表的人們持有的觀點是:蘇格拉底一直對民主政體和民主制度持有反對的看法，而他的看法卻不被當權的民主派所接受，哲學家便要以生命來證明自己學說的正確。他挑釁民主派，逼迫他們采取不同手段，向自己宣戰，從而最終放棄自己的生命以證明自己思想和學說的正確性。

第三種觀點是“民眾迫害說”:這一觀點認為是民眾對精英的恐懼與敵視置蘇格拉底于死地。蘇格拉底杰出的思辨才能，與常人不可等同的哲學成就，讓普通、愚魯又怯懦的民眾感到一種異樣。在平庸的日常生活之外追求真理的卓越思想，對他們來說是一種真正的威脅。這樣的民眾在當時的民主政體下是可以發揮作用的，而蘇格拉底的思想卻讓他們對自己的地位有些惶恐。所以，民眾的意志不容許有精英的存在。

人們對蘇格拉底之死的原因探究不已，就是因為蘇格拉底之死是人類歷史上一個非常重要的事件，因為思想和言論而被處死的哲學家，蘇格拉底也許是西方歷史上第一人。以上幾種觀點，不管從哪個角度，都有其自圓其說的理由，也給了讀者一個思考的空間。

七、古拉格有多恐怖

在緬北網絡詐騙，跨境販毒，地下交易，武裝沖突，人口販賣種種一系列違背道德和法律的事情，只有你想不到的，沒有他們做不了的，一個國家正常的法律約束，和文明秩序，在緬甸北部這個地方就有同空架子一樣，就算是緬甸北部同南部一樣，有著名勝古跡和美麗風景，但是種種恐怖的事情，早已經蓋過了這一些古代留下來的歷史文化。

八、古拉格:一部歷史在線閱讀

古格王朝的前身可以上溯到象雄國，王朝的建立大概從9世紀開始，在統一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世紀結束，前后世襲了16個國王。

它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權，其統治范圍最盛時遍及阿里全境。

它不僅是吐蕃世系的延續，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點，并由此逐漸達到全盛。因此古格王朝在西藏歷史上具有重要意義。