一、鍋莊舞中唱到格桑拉是啥意思？

鍋莊舞藏語(yǔ)意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一。舞蹈時(shí)，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領(lǐng)頭，分男女一問(wèn)一答，反復(fù)對(duì)唱，無(wú)樂(lè)器伴奏。格桑拉是生長(zhǎng)在高山地區(qū)，極其耐寒的草本植物。花期很短，花型似梅、花色金黃。

二、藏族舞格桑拉原唱？

格桑拉：歌曲原唱

德乾旺姆，才旦卓瑪

三、格桑拉原唱廣場(chǎng)舞？

廣場(chǎng)舞格桑拉，男生唱的是：白瑪多吉。

四、歌曲，格桑拉中的鍋莊是什么意思？

歌曲，格桑花中的鍋莊是西藏地區(qū)的鍋莊舞，盛大節(jié)日都會(huì)跳起來(lái)以示慶賀！

五、雍吉拉姆鍋莊舞教程？

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第一，鍋莊舞的音樂(lè) 跳鍋莊舞時(shí)，一般男女各排半圓拉手成圈。

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第二，有一人領(lǐng)頭，分男女一問(wèn)一答，反復(fù)對(duì)唱 ，無(wú)樂(lè)器伴奏。

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第三，整個(gè)舞蹈由先慢后快的兩段舞組成，基本動(dòng)作有“悠顫跨腿”、“趨步輾轉(zhuǎn)”、“跨腿踏步蹲”等

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第四，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊(duì)形按順時(shí)針行進(jìn)，圓圈有大有小

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第五，到藏族聚居區(qū)旅游的時(shí)候，，伴著篝火，吃著烤羊，跳跳鍋莊舞真的很有意思

總結(jié)

1. 跳鍋莊舞時(shí)，一般男女各排半圓拉手成圈

2.有一人領(lǐng)頭，分男女一問(wèn)一答。

3.舞蹈由先慢后快的兩段舞組成

4.舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊(duì)形按順時(shí)針行進(jìn)，圓圈有大有小

六、鍋莊舞名稱(chēng)？

鍋莊舞（昌都鍋莊舞），西藏自治區(qū)傳統(tǒng)舞蹈，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

七、鍋莊舞歌詞？

《跳起歡樂(lè)的鍋莊》歌詞（修改稿） 整理：鄧云君 王扣成 王艷霞 前奏：梭……梭呀，梭……梭呀啦，梭……梭呀，梭……梭呀啦 …梭…梭…梭梭呀，…梭…梭…梭呀！ 燃起熊熊的篝火，跳起歡樂(lè)的鍋莊。抒發(fā)豐收的喜悅，暢飲生活的酒漿。 噢……哈，噢……哈， 熱血在我們胸中奔涌，笑臉像鮮花一樣開(kāi)放。

梭……梭呀，梭……梭呀啦， 梭……梭呀，梭……梭呀啦， …梭…梭…梭梭呀，…梭…梭…梭呀！ 踏著輕快的舞步，跳起歡樂(lè)的鍋莊。迎接遠(yuǎn)方的家人，跳出心中的歡暢。

 噢……哈，噢……哈 我們的生活充滿陽(yáng)光，我們的友誼地久天長(zhǎng)。來(lái)也噢……朋友，來(lái)喲…噢…朋友 我們的生活充滿陽(yáng)光，我們的友誼地久天長(zhǎng)。 朋友們盡情地跳吧，莫辜負(fù)美好的時(shí)光。  

八、羌族鍋莊舞？

“羌寨鍋莊”，即沙朗，也是一種“鍋莊”舞蹈，是羌族人祭祀時(shí)必跳，后經(jīng)發(fā)展，這種祭祀舞蹈被 慢慢取消，但每逢羌族人節(jié)日的時(shí)候人們還是會(huì)跳起“羌寨鍋莊”這種舞蹈，然后邊吃邊舞。以慶祝重要的節(jié)日。隨后這種形式被用于羌人招待重要的賓客。

九、鍋莊舞的特點(diǎn)？

舞蹈時(shí)，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領(lǐng)頭，分男女一問(wèn)一答，反復(fù)對(duì)唱，無(wú)樂(lè)器伴奏。

整個(gè)舞蹈由先慢后快的兩段舞組成，基本動(dòng)作有“悠顫跨腿”、“趨步輾轉(zhuǎn)”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊(duì)形按順時(shí)針行進(jìn)，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。

十、鍋莊舞的來(lái)源？

關(guān)于鍋莊舞的起源，并無(wú)確切的史書(shū)記載，但從鍋莊舞的表演形式和動(dòng)作構(gòu)成的舞蹈語(yǔ)言來(lái)剖析，可以確認(rèn)這是一種原始的舞蹈形式。這在青海湟水一帶出土的大通縣土家孫寨古墓彩陶盆原始舞蹈圖上也可以得到印證。這只彩陶盆據(jù)“測(cè)定其真實(shí)年代約為五千至五千八百年前。鍋莊舞可能是在原始時(shí)期圖騰信仰、巫舞（模仿部落圖騰動(dòng)作的巫舞）、祭祀盟誓儀式舞蹈等綜合性因素中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。

萌芽時(shí)期

鍋莊舞

鍋莊舞是隨著藏民族生產(chǎn)生活的發(fā)展而豐 富完善的。由于對(duì)自然界的種種現(xiàn)象迷惑不解，原始社會(huì)的先民們產(chǎn)生了種種迷信和宗教的形態(tài)，如巫師與巫術(shù)，拜物教與圖騰。這種宗教信仰滲透了先民們的生產(chǎn)生活，也融合到了民間歌舞藝術(shù)里。遠(yuǎn)古西藏的六大氏族均為崇拜圖騰的氏族。《西藏王臣記》中寫(xiě)道：“上部阿里部分是大象和野獸區(qū)；中部衛(wèi)藏部分是野獸和猿猴區(qū)；下部多康部分是猿猴和羅剎區(qū)”。圖騰偶像的樹(shù)立是你中有我，我中有你的人神合一的思想。源于這種思想方法的基礎(chǔ)，模仿圖騰形態(tài)動(dòng)作的舞蹈便產(chǎn)生了。摹擬飛禽走獸而舞，是人神合一，氏族神秘互滲的思想方法再現(xiàn)。

鍋莊舞

在原始宗教信仰中，鍋莊、火塘是神靈集聚之地，是維系個(gè)人和家庭命運(yùn)的所在。因此，人們通過(guò)祭祀等取悅鬼神的形式來(lái)自我安慰和取得信心。人們?cè)谕ㄟ^(guò)舞蹈把祈求、祝愿?jìng)鹘o神靈的同時(shí)，還可以得到神靈的感召和庇佑。跳鍋莊舞即為原始先民在祭祀神靈時(shí)與神靈溝通的方式。隨著歲月的流逝，鍋莊舞的社會(huì)功能逐步由酬神娛神轉(zhuǎn)向娛人。圍篝火而舞，是原始氏族人群圍火而舞的傳統(tǒng)形式的保留，也是鍋莊舞產(chǎn)生于原始社會(huì)的依據(jù)之一。