一、調(diào)查方法的原則和要求有哪些？

（一）調(diào)查的基本原則

1．客觀性原則。

客觀性原則是指在調(diào)查時(shí)，調(diào)查者應(yīng)該按照事物的本來(lái)面目了解事實(shí)本身，必須無(wú)條件地尊重事實(shí)，如實(shí)記錄、收集、分析和運(yùn)用材料。調(diào)查者在實(shí)施調(diào)查計(jì)劃時(shí)，對(duì)調(diào)查對(duì)象不抱任何成見(jiàn)，收集資料不帶主觀傾向，對(duì)客觀事實(shí)不能有任何一點(diǎn)增減或歪曲，這就是教育調(diào)查中必須遵循的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，也是從事調(diào)查研究最基本的一條原則。

2．實(shí)證性原則。

實(shí)證性原則指調(diào)查研究的結(jié)論及與此相聯(lián)系的所有觀點(diǎn)，都必須為真實(shí)、可行的資料所充分支持。在調(diào)查研究中貫徹實(shí)證性原則主要體現(xiàn)在：

一要調(diào)查報(bào)告以資料、數(shù)據(jù)為依據(jù)，觀點(diǎn)、意見(jiàn)、建議等不能憑空臆想。

二要調(diào)查所產(chǎn)生的結(jié)論既來(lái)自于調(diào)查材料，真實(shí)可行，又要避免以偏概全，以局部的、零散的材料說(shuō)明總體、全面的情況。

三要盡量用定量資料說(shuō)明觀點(diǎn)。在調(diào)查過(guò)程中要堅(jiān)持對(duì)調(diào)查材料進(jìn)行定性與定量相結(jié)合的分析。在進(jìn)行具體操作時(shí)，不能使用“也許”、“大概”、“差不多”等詞句。只有堅(jiān)持定性定量相結(jié)合的調(diào)查研究和分析，才能真實(shí)、具體地反映現(xiàn)象。

3．系統(tǒng)性原則。

系統(tǒng)性原則指調(diào)查任何教育教學(xué)客觀現(xiàn)象，都要從系統(tǒng)整體性出發(fā)。調(diào)查研究不是就事論事，而是把事物放在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，從整體來(lái)分析。

遵循調(diào)查研究的系統(tǒng)性原則，主要要求是：①調(diào)查研究應(yīng)從系統(tǒng)的整體目標(biāo)出發(fā)；系統(tǒng)的邊界要確定清晰；③要善于把一個(gè)系統(tǒng)分解為若干要素；④調(diào)查研究中要充分注意到系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間及系統(tǒng)與環(huán)境之間相互作用的有機(jī)聯(lián)系，認(rèn)識(shí)系統(tǒng)與系統(tǒng)之間，子系統(tǒng)與大系統(tǒng)之間的關(guān)系。

4．多向性原則。

多向性原則是指調(diào)查者在調(diào)查中，應(yīng)該多角度、多側(cè)面去獲得有關(guān)的材料，即進(jìn)行全面調(diào)查，注意橫向與縱向，宏觀與微觀，多因素與個(gè)別因素的結(jié)合，使調(diào)查既是全面的又有代表性。教育調(diào)查的對(duì)象是干部、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等，都是活生生的人，是不斷變化的。因此，在進(jìn)行調(diào)查研究時(shí)，不僅要注意了解對(duì)象以往的特點(diǎn)，也要調(diào)查他們新產(chǎn)生的特點(diǎn)，了解他們的發(fā)展趨勢(shì)。

5．靈活性原則。

在教育調(diào)查過(guò)程中，由于教育現(xiàn)象的復(fù)雜性，如調(diào)查對(duì)象的地位、職業(yè)、年齡、性別等等的不同，或者調(diào)查題目、調(diào)查方法手段的不同，因而一定要適應(yīng)情況的變化，注意靈活性，根據(jù)調(diào)查對(duì)象的特點(diǎn)，靈活對(duì)待，隨時(shí)調(diào)整，以保證取得可信的調(diào)查材料。

（二）調(diào)查的基本要求

1．對(duì)調(diào)查者的素質(zhì)要求。（1）為人正直、謙虛、誠(chéng)懇，待人熱情，能關(guān)心、理解、尊重人，富有同情心，儀態(tài)端莊大方，避免生硬、苛求和盛氣凌人。（2）教育思想端正，具有正確的教育觀、人才觀、學(xué)生觀，教育方法正確，知識(shí)淵博、視野開(kāi)闊、經(jīng)驗(yàn)豐富。（3）具有組織座談會(huì)和訪談的引導(dǎo)能力、記錄能力和交往應(yīng)對(duì)能力。

2．對(duì)調(diào)查者的工作要求。（1）能夠透徹了解調(diào)查課題的實(shí)質(zhì)及工作量，熟悉問(wèn)卷、量表及有關(guān)資料，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度實(shí)施調(diào)查研究計(jì)劃。（2）遵守教育調(diào)查的工作道德，如尊重被調(diào)查人的人格、隱私權(quán)，尊重被調(diào)查人的保密要求，不刺激和欺騙被調(diào)查者。（3）完整、客觀地運(yùn)用調(diào)查材料，不斷章取義，“妙筆生花”，不假借別人之口，說(shuō)自己要說(shuō)的話。

二、與精神病相處的十大原則

由于精神病患者的病情不同，家屬在與患者相處時(shí)要根據(jù)患者的不同病情區(qū)別對(duì)待，才能有助于患者的恢復(fù)。

　　1.興奮躁動(dòng)的病人。對(duì)這類(lèi)患者語(yǔ)氣要平和，以安撫為主。不要對(duì)患者施加壓力，否則會(huì)更加激怒患者，正如“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，那么患者也會(huì)產(chǎn)生沖動(dòng)、傷人、毀物等行為。另外，對(duì)患者進(jìn)行批評(píng)或指責(zé)也是不可取的，實(shí)際上也是無(wú)效的。

　　2.幻覺(jué)妄想的病人。對(duì)待此類(lèi)患者既不能過(guò)分關(guān)心，又不能冷眼視之，要防止患者提出極端要求，如：某女性患者存在言語(yǔ)性幻聽(tīng)，稱(chēng)鄰居罵她是“破鞋”，對(duì)此患者非常氣憤，家人為了顯示對(duì)其關(guān)心，也表示氣憤，結(jié)果患者反復(fù)要求家人找鄰居打架。

　　3.抑郁自責(zé)的病人。對(duì)待此類(lèi)患者要態(tài)度和藹，耐心解釋以減輕心理壓力。家屬在了解病情詢(xún)問(wèn)患者時(shí)可以用問(wèn)候或提問(wèn)性的語(yǔ)言，如“你今天心情好嗎？”或“你今天心情怎么樣？”盡量避免暗示性提問(wèn)：如“你是不是今天心情不好？”這樣會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)，不能得到患者的真實(shí)情況。如果病人對(duì)疾病過(guò)分擔(dān)心、憂慮，要淡化“病”字，以減輕焦慮抑郁的情緒。談話時(shí)多鼓勵(lì)少打斷，盡其宣泄，適時(shí)表示同情和理解。

　　4.反復(fù)要求自殺的病人。對(duì)待此類(lèi)患者除態(tài)度和藹外，語(yǔ)言表達(dá)也要明確，要敢于和病人討論自殺，主動(dòng)涉及癥狀，不要怕刺激患者。讓病人知道家人非常理解患者目前的心情，告訴病人采取自殺行為結(jié)束生命將會(huì)給家人留下更大的痛苦，是自私的表現(xiàn)。同時(shí)，還要加強(qiáng)看護(hù)、檢查周?chē)h(huán)境的安全情況，防止意外事件發(fā)生。

　　5.敏感多疑的病人。對(duì)待此類(lèi)患者要以反復(fù)勸說(shuō)、反復(fù)解釋或給予適當(dāng)?shù)谋ＷC為主。由于敏感多疑屬于一種人格特征，是能夠接受勸說(shuō)的，但不會(huì)持久，類(lèi)似的疑心還會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。因此，要對(duì)患者不厭其煩地解釋。同時(shí)，還要注意在日常生活中，家庭成員之間講話時(shí)應(yīng)盡量不要回避患者，甚至要有意識(shí)的讓患者聽(tīng)清楚，這樣可以減少病人的誤解。

　　6.易激惹的病人。對(duì)待此類(lèi)患者要注意謹(jǐn)言慎行，不要激惹病人。對(duì)于精神分裂癥患者來(lái)說(shuō)，常常受幻覺(jué)妄想等癥狀的影響，使其心煩、焦慮，從而繼發(fā)出現(xiàn)易激惹，家屬在遇到這種情況時(shí)，要讓病人知道他的感受是真實(shí)的，對(duì)此表示關(guān)心理解，對(duì)癥狀本身不予反駁，也不予辯解，家屬在與病人相處時(shí)應(yīng)采取主動(dòng)回避，投其所好，連哄帶夸的原則。

三、論“十惡大罪”。

十惡刑罰原則：

　　十惡是十種直接危害封建統(tǒng)治的嚴(yán)重犯罪行為，唐代因襲隋律，對(duì)這十種犯罪予以嚴(yán)厲的懲治，并“特標(biāo)篇目”。十惡的具體內(nèi)容如下： 1、謀反，“謂謀危社稷”，即陰謀以各種手段推翻現(xiàn)存的君主制度。 2、謀大逆，“謂謀毀宗廟、山陵及宮闕”，即企圖毀壞皇帝的宗廟、皇陵和皇宮。 3、謀叛，“謂謀背國(guó)從偽”，即企圖背國(guó)投敵的行為。 4、惡逆，“謂毆及謀殺祖父母、父母，殺伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母” 5、不道，“謂殺一家非死罪三人，支解人，造畜蠱毒、厭魅”。這里造畜蠱毒和厭魅是以巫術(shù)害人的行為，和殺一家非死罪三人、肢解人的行為一樣惡劣，后果嚴(yán)重。 6、大不敬，包括盜竊御用物品、因失誤而致皇帝的人身安全受到威脅、不尊重皇帝及欽差大臣等三類(lèi)犯罪行為。 十惡之不孝圖

　　7、不孝，即控告、咒罵祖父母父母；祖父母父母在，另立門(mén)戶(hù)、分割財(cái)產(chǎn)、供養(yǎng)有缺；為父母服喪期間，談婚論嫁、尋歡作樂(lè)、不穿孝服；知祖父母、父母喪，隱瞞不辦喪事；以及謊稱(chēng)祖父母父母喪。這些行為在性質(zhì)上，與惡逆罪一樣，都是對(duì)尊親屬的侵害，只是侵害的程度更輕。 8、不睦，“謂謀殺及賣(mài)緦以上親，毆告夫及夫大功以上尊長(zhǎng)、小功尊屬”。緦麻、小功、大功是根據(jù)服制確定的親屬范圍。緦麻親是指男性同一高祖父母之下的親屬，小功親是指同一曾祖父母之下的親屬，大功親是指同一祖父母之下的親屬。同一親等的親屬還有尊卑的區(qū)別。 9、不義，“謂殺本屬府主、刺史、縣令、見(jiàn)受業(yè)師。吏、卒殺本部五品以上官長(zhǎng)；及聞夫喪，匿不舉哀，若作樂(lè)，釋服從吉及改嫁。” 10、內(nèi)亂，“謂奸小功以上親、父祖妾及與和者”。“和”，指。